3〜５ 番歌 あしびきの山鳥の尾のしだり尾の ながながし夜をひとりかも寝む 柿本人麻呂・ 田子の浦にうちいでて見れば白妙の 富士の高嶺に雪はふりつつ 山部赤人・おく山に紅葉ふみわけなく鹿の 声きく時ぞ秋はかなしき 猿丸大夫

3 番歌

あしびきの山鳥の尾のしだり尾の　ながながし夜をひとりかも寝む あしひきのやまとりのをのしたりをの　なかなかしよをひとりかもねむ

柿本人麻呂

山鳥のあのたれさがった尾のように長い夜を、私は一人で寂しく眠るのであろうか。

【あしびきの】
　　山に関係した言葉にかかる枕詞で、ここでは「山鳥」にかかっています。

【ひとりかも寝む】
　「（逢いたい人にも逢えないで）ひとり（寂しく）寝ることでだろうかなあ」という意味。
「ひとり」は名詞ではなく、「ひとりで」という意味の副詞です。
「か」は疑問の係助詞、「も」は強意の係助詞、「む」は推量の助動詞です。

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想い人には会われへん秋の長夜。ロマンチックでメソメソした男の歌。
多分想い人は他にも彼氏がいそうな気がする



4番歌 田子の浦にうちいでて見れば白妙の 富士の高嶺に雪はふりつつ 山部赤人


田子の浦の海辺に出て見渡してみると、富士の高嶺には真っ白な雪が降り積もっている。



【田子（たご）の浦に】
　田子の浦は、駿河国（現在の静岡県）の海岸です

白妙は前にも勉強した白いものへの枕詞　（過ぎて夏来にけらし白妙の　衣干すてふ天の香具山）
【白妙（しろたへ）の】
　「白妙」はコウゾ類の木の皮の繊維で織った純白の布のことです。
　富士に掛かる枕詞になっています。
＊白妙が白い布の意であることから、白いものにかかる。


「万葉集」では
　「田子の浦ゆ　うち出でてみれば　真白にそ　
　　　富士の高嶺に　雪は降りける」

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風景写真のような句だなあ（陳腐な感想だ



5番歌　おく山に紅葉ふみわけなく鹿の 声きく時ぞ秋はかなしき 猿丸大夫

おく山に紅葉ふみわけなく鹿の 声きく時ぞ秋はかなしき 猿丸大夫



奥山で散り敷いた紅葉を踏み分けて鳴く鹿の声を聞くとき、とりわけ秋が悲しく感じられる。




【鳴く鹿の】
　秋には、雄の鹿が雌を求めて鳴くとされており、そこに遠く離れた妻や恋人を恋い慕う感情を重ねています。



作者　　猿丸太夫（さるまるだゆう。生没年不詳）
　伝説の歌人で、三十六歌仙の一人。元明天皇の頃の人など諸説ありますが実際には不明です。
この歌も、古今集では「詠み人知らず」として紹介されています。
鴨長明の歌論書「無名抄」には「田上（たなかみ）の下に曽束（そつか・現在の滋賀県大津市）といふ所あり。
そこに猿丸太夫が墓あり」と記されています。


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この句の声に出した時の気持ち良さ。これは何なんだろう。しみじみと秋に声に出してみたい。
そして、猿丸大夫って名前も昔から気になってたけど伝説の歌人とは！でも上手い！流石三十六歌仙！